2018年12月22日，由广州市社科联主办，越秀区图书馆承办，越秀区图书馆光塔分馆协办的“广府新语”历史文化系列讲座之《北京路怀念黄佐》在越秀区图书馆光塔分馆顺利举行。本次讲座由广州市政府文史研究馆馆员龚伯洪先生主讲。
龚伯洪先生首先为大家介绍了南粤先贤黄佐的生平：
黄佐(1490-1566)，明代广东香山县荔山（今属珠海）人，字才伯，号希斋，晚号泰泉，岭南著名学者。聪慧好学，幼承家风。曾著有《广东通志》、《广州人物传》。自祖父黄瑜起至黄佐的孙辈，皆为一代儒宗，学识渊博，以品学知名。黄氏家族可谓是“诗礼大家”。
接着，龚伯洪先生说到，提到黄佐，就不得不从他的故居——北京路圣贤里说起。北京路除了是千年不变的黄金宝地，同时也是著名的文化名街，而圣贤里就位于今北京路健民药房南面一带，清代时称为承宣街，当时黄姓的名门望族都住在这里。黄佐的祖父黄瑜，由于家门口种了两颗槐树，便自号“双槐先生”，机缘巧合下来到广州求学，从此定居在此，曾任广州长乐县知县，著有《双槐集》、《书传旁通》、《七诱》等。其父亲黄畿，世称“粤洲先生”，自幼聪明伶俐，深研学问，因通晓先秦各家著述，又重点研究三才五行，精研历法，著有《皇极管窥》、《删正黄庭经》、《粤洲集》等。
黄佐二十岁中解元，三十一岁中进士，四十六岁任南京国子监祭酒（又称大司成），后辞官回到广州，在白云山建泰泉书院授徒讲学，因此人称“泰泉先生”。他的学术思想独树一帜，在为官、教育、诗文皆颇有成就。
明嘉靖年间学术研究氛围活跃，除政府标榜的程朱理学外，还有众多不同的学术观点的学者出现，他们虽观点不同，但互相尊重，形成良好的学术交流风气。《四库全书总目提要》把黄佐被誉为“明人中学问最有根底”，是由于他从小在祖父、父亲的教导下以道德规范修身，认为为人应大公无私、思想端正；为官应“首为清、次为值，三为勤”。他在多年为官上也实践了他的这些思想，始终为百姓谋福祉。即使面对王守仁也不奉承，在见面时敢于提出自己不同的学术见解，同时又对王守仁十分钦佩。
黄佐还认为，厉行教育能真正做到稳定人心、安定社会。而老师在向学生传授学术知识的时候，亦要做出表率，才能令学生信服。黄宗羲在《明儒学案》中说黄佐：“以博约为宗旨，博学于文，知其根而溉之者也；约之以礼，归其根则千枝万叶，受泽而结实者”，意思是拥有渊博知识的同时，也要讲求修养，以传统的道德规范来约束自己。说明黄佐推行的是一种才德兼备的教育之法。
黄佐的著作其中也有不少的佳作，如《泰泉集》、《广州人物传》、《广东通志》，其中的《广州人物传》记载了许多符合儒家道德传统而建立功勋或著述文章的广东先贤，此书经十多年编撰才刻印出版，为后世研究广东先贤留下珍贵的资料。
诗文在岭南诗词歌赋发展史上，黄佐作为诗人更是影响甚大。他的诗内容充实、题材多样化，风格与他的哲学观点一样自具面目。有忧国忧民的深沉吟咏，有对人生和社会深入而冷静的思考，也有的雄直豪迈、合蕴深沉。如《春夜大醉言志》所云：
拔剑起舞临高台，北斗插地银河回。
长空赠我以明月，天下知心惟酒杯。
门前马跃箫鼓动，栅上鸡啼天地开。
倦游却忆少年事，笑拥如花歌落梅。
黄佐去世后，黄氏一族在清代中叶衰落，但仍有像黄绍统、黄培芳、黄映奎、黄佛颐等子弟继承祖辈学风，人才辈出。其中黄培芳更是著名的诗人，与张维屏、谭敬昭并称“粤东三子”，他还在家门书门联云：“四百年里第，十八世书香”，可见其对家声的重视与自豪。
龚伯洪先生认为，黄佐及其家族的学术精神和思想主张得到百年传承，是由于他们对家族的归属感和骄傲。现今，我们也应该为中华民族优秀传统文化感到自豪和骄傲，与时俱进，继承和发展中华民族优秀传统文化。